河洛人才市场(黄河流域古代文明的中心是在河南吗)

1. 河洛人才市场，黄河流域古代文明的中心是在河南吗？

黄河流域古代文明的中心在河南。黄河是中华民族的母亲河，孕育了光辉灿烂的中华文化。它太过于古老苍茫，在工业信息文明时代沉默了太久太久。随着民族复兴进程加快，国家黄河历史文化意识正在苏醒，老家河南正成为海内外中华儿女共同的心灵故园。

华夏文明的主体是黄河文明。黄河文明是世界大河文明的重要组成部分，它主要凝聚在以今天的河南省为中心的黄河中下游大中原地区，核心在河洛文化圈内。河洛地区大体包括黄河与洛河交汇的内夹角洲、外夹角洲以及黄河北岸的晋南和豫北，向西可伸入关中，向东可以达到豫东。在黄河文明形成时期，神州大地出现了许多地区性文明。但是到后来有的文明中断了，有的文明走向低谷，只有黄河文明恰如中流砥柱，朝气蓬勃，吸纳、融合了各地区文明精华，并向更高层次发展。

黄河文明的发展兴盛期，自夏商周三代开始，历秦汉至北宋。几千年来，河洛地区一直处于核心地位。

在河洛文化圈内，不仅有丰富的五帝传说和遗迹，而且还有夏商周三代王朝的国都。考古发现了属于王朝性质的都邑有河南省郑州市登封王城岗（原八方遗址）古城、郑州新密新寨古城、洛阳市偃师二里头城址、郑州商城、洛阳市偃师尸乡沟商城、安阳殷墟和安阳洹北商城以及在陕西和洛阳发现的西周、东周都城遗迹等等。

这一时期有划时代的青铜文化闻名中外。出现了中国最早的诗歌总集《诗经》和哲理丰富的《易经》等许多不朽之作。影响中国几千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等学派也如雨后春笋在河洛地区一齐涌向社会，开创了中国学术界百家争鸣的黄金时代。河洛文化为黄河文明充实了内容，输入了新鲜血液，文明的光芒照亮了亚洲的东方，不仅大江南北、长城内外望尘莫及，即使在当时世界范围内，也享有极高的声誉。

至秦汉时期，秦始皇统一六国，废封建，立郡县，车同轨，书同文，统一度量衡。汉承秦制，对这一重大文明创造进一步规范、完善和推广。先秦时期的儒家、道家等学说，在历代王朝都得到继承和发扬光大。汉代学者又对经学形成研究成果，一直被后世学者奉为经典。宋代的理学，对塑造中华民族的性格起到了重大的作用。

中国最早的最高学府太学，设在东汉首都洛阳（今河南洛阳），学生最多时达三万人以上，历经曹魏、西晋，为全国各地培养了大批人才，出现了不少出类拔萃的人物。

天象历法、农学、地学、医学、水利、机械、建筑、冶炼、陶瓷、酿造、纺织、造纸、活字印刷等科学技术，都创造了历史奇迹；汉赋、唐诗、宋词以及书法、绘画、雕塑等，都攀登上文化艺术的高峰；留传后世的各类史书浩如烟海，记载了古往今来王朝兴替以及社会发展的历史。

著名的丝绸之路的起点，西汉时始于西安，东汉至隋唐时始于洛阳。西安、洛阳在当时是对外文化交流、商业贸易的国际大都市。由此，中国历史上的汉唐文明享誉世界。这就充分说明黄河文明的确发展到一个新的历史阶段，这个高度兴盛的黄河文明，其核心的确是在河洛文化范围内。

老家河南，出彩中原。黄河文明的复兴就是中华民族的伟大复兴。黄河岸边的国中城市郑州，亦旧亦新，亦古亦今，在传承发展黄河文化方面C位出道。正逐步发展成为新兴崛起的国际化大都市。中国郑州日益为世界所瞩目。河南省在新时代正迎来新的发展契机。

河洛人才市场(黄河流域古代文明的中心是在河南吗)

2. 参加起义军的朱温为什么又归降了唐朝？

唐宣宗大中六年（852年），朱温出生在今安徽砀山县。他的祖、父都是读书人，但从未有过仕途。朱温长大成人后， “不事生业，以雄勇自负，里人多厌之”。

一、朱温背离黄巢，反正降唐。

877年，朱温参加了黄巢起义军。因战功，于881年被任命为东南面行营都虞候，并成功阻击了由荆襄地区向北进攻起义军的唐军，稳定了新建的黄巢“大齐”政权东南面的局势。黄巢起义（图景）

882年，朱温受黄巢命攻克同州后，被大唐河中节度使王重荣击败。于是，朱温向黄巢求援。但上了十次表章，都被黄巢的左军使孟楷隐报了。此种情况下，他的亲信将领胡真、谢瞳等就劝他反正降唐。

882年9月，朱温杀了黄巢的监军使严实，投降了王重荣。

王重荣（像）

在蜀郡的唐僖宗得知此消息后，异常高兴地说：“这是上天赐给我的上将啊！”随即诏封朱温为左金吾卫大将军，职任河中行营副招讨使，并赐名“全忠”。

从此，朱温开始征伐起义军，逐渐成了大唐王朝的中流砥柱。

二、朱温南征北战，护卫大唐。

1、援救陈州。883年，唐朝廷任命朱温为汴州刺史、宣武军节度。从此，汴州成了他的大本营。当时，蔡州刺史秦宗权同黄巢余党纠合在一起，包围了陈州。

884年春天，受唐僖宗诏命援救陈州的朱温，因难以与黄巢大军抗衡，就求救于河东节度使李克用。李克用与朱温互相配合，斩杀黄巢军一万多人，迫使黄巢残部束手投降。李克用（像）

后来，脱离了灾难的陈州百姓为感谢朱温的救援，为他修建了生前受祭的祠堂。

2、平定蔡州。885年，秦宗权部抢占亳州、颍州。由于唐朝皇室暗弱，许多道和州的军队根本不听朝廷的指挥，所以秦宗权得以横行为害。

征战中的朱温（图景）

朱温奉命率领军前去镇压，击杀敌军数千人，并把敌将殷铁林的头颅悬挂城门上，以示警示。但是，秦宗权部不为所动，猖狂如故。

887年，朱温突袭秦宗权，接连攻克四座营寨，斩杀一万多人。后来，秦宗权在与朱温的几次交战中，都以失败告终。秦宗权即将被处决（剧照）

889年，秦宗权的部下变节，把他囚禁后献给了朱温。朱温立即将秦宗权押解到长安。朝廷在处决秦宗权的同时，任命平定了蔡州的朱温为检校太尉、兼任中书令，并封他为东平王。

之后，朱温又率领军队平定了郓州、兖州等地。

三、朱温长安救驾，进爵梁王。

900年11月，宦官刘季述等幽禁了唐昭宗，另立太子李裕为帝。次年初，与朱温关系密切的宰相崔胤杀了刘季述等，拥戴昭宗复位。

随后，崔胤为了除掉朝廷中的宦官，就矫诏令朱温带兵赴京师。得知讯息的韩全诲等宦官，把昭宗劫持到了凤翔的李茂贞处。

朱温率军围攻凤翔，多次击败李茂贞。已无胜算的李茂贞，于903年杀了韩全诲等宦官，与朱温议和。接着，朱温就把昭宗迎回长安，昭宗从此成了他的傀儡。

唐昭宗（剧照）

深知自己境遇的唐昭宗对朱温说：“宗庙社稷是卿再造，朕与戚属是卿再生。”并任命他为太尉、兼中书令、宣武等军节度使、诸道兵马副元帅；进爵为梁王；加赐“回天再造竭忠守正功臣”荣誉头衔。

四、哀帝禅位朱温，改唐为梁。

904年，朱温欲把唐昭宗迎请到洛阳，但怕唐室大臣反对。于是，他就假托昭宗诏令，诛杀了丞相崔胤、京兆尹郑元规等人。然后，上奏章请昭宗到洛阳，昭宗不得不听从。随之，昭宗就成了朱温的掌中“玩偶”。

昭宗被迫移驾洛阳后，河东李克用等地方势力组成了联军，以“兴复唐室”为名讨伐朱温。

此时的朱温，怕自己率军出征后，昭宗会有异动，就于904年8月谋杀了昭宗，另立昭宗时年十三岁的嫡次子李柷为帝，史称唐哀帝。唐哀帝（剧照）

同时，朱温认为朝臣中还有不少人忠于李唐皇室，是自己建立新王朝的障碍，必须彻底铲除。于是，朱温一举屠杀了裴枢为首的朝臣三十多人。

至此，唐王朝已经完全失去了统治基础。唐哀帝虽仍在位，也就是个虚位罢了。

朱温急于称帝，但他的心腹蒋玄晖、柳璨、张廷范等认为天下未平，不可太急。朱温三次上表辞让魏王、九锡后，就被诏封为“天下兵马元帅”。此时，朱温已将汴州府舍改建成了宫阙。朱温称帝（剧照）

907年4月，朱温在唐宰相张文蔚率百官劝进后，接受了唐哀帝禅位，改元开平，国号大梁。

自此，中国历史进入了“五代十国”时期。

3. 中国现在需要文学大师吗？

回答是非常肯定的：我们国家现在非常非常需要出现文学大师！

当我们蓦然回顾的时候，才会发现我们国家表现出来的文化影响力与当前我们国家的经济影响力难以成正比，很不匹配！

能够在世界文坛上有巨大影响力的作家简直没有

近现代中国人的文化发展路，其实是非常坎坎坷坷！大家综观一下近现中国历史，就很能够明白，为什么中国人的文学作品无法得到长劲的发展。

首先，受到当时国家国力弱小的影响，当时中国的那些文学创作者们的自信心，可以说是完全崩溃。在如此情景之下，他们又怎么可能创作出来好的作品呢？

其次，因为当时国家遭受侵略，当时中国的创作者们对本民族的文学遗产完全失去合理看法，以为它们是落后的，是必须全盘抛弃的。既然如此，他们又怎么可能创作出基于本民族传统文化之上的文学作品呢？根都没有了，何谈世界影响力？

第三，受到西方国家外来文化影响，当时中国的文学创作者们一味粗暴地去模仿，无论优劣，无论好坏，可以说是知其然而不知其所以然。这么做的结果就是，本民族的传统文化遭到遗弃，外来文化又没能很好汲取，如此这般，又怎么可能创作出来具有影响力的作品？

文学创作家是社会人，那么他一切的活动，包括其文学创造活动，同样的要受到以下各种各样的影响：国家的、民族的、社会的、集体的、个人的等等。

中国需要一个具有世界影响力的文学大师的意义

民族的才是最好的！我们需要对这句话来一个正确的理解。这句话最正确答案应该是：具有积极意义的民族性文化才有可能是最好的！

人类的外部特征具有同一性，同样的，其内心世界的复杂性也是相同的。所谓：心同此理，便是这个意思。

那些能够在世界范围之内产生强烈影响力的文学大师们，如果我们能够认真地去勘察一番，就可以发现：他们无不是扎扎实实地把属于自己的民族性与整个人类世界的同一性相结合，最终还是需要反醒人类自身当下所处的生存困境！

由此返顾我们国家的文学创作，就会觉得很是尴尬了。过了这么长时间了，我们国家的文学创作者们仍然是东施效颦，邯郸学步，毫无自身的价值体系，其本身所具有的社会意志消沉，其本身所反映出来的社会价值观极其颓废，更不要说去和整个人类的生存困境类比。试问一下，如此文学作品又怎么可能得到别人的认可呢？

我们国家的许多文学工作者，实际上非常明显的缺乏真诚，他们连自己的内心都能够给予一定的欺骗，又怎么可能给大家带去伟大的文学作品呢？毕竟，好的文学作品是需要真诚地反映个人对这个世界所产生的一定认知的。

然而，实质上，如果我们中国能够产生一个文学大师的话，其伟大的文学作品便能够很好的给予中国以外的人，一个正确的、全面的、积极的认知中国的机会，其中所产生的文化效益将是十分明显，也是非常有意义的。

中国想要产生文学大师，仍然是任重道远

我们中国，现在为什么难以产生具有世界性的文学大师呢？主要有以下几点：

首先，语言表达上的困境及其带来的陌生感。异域之间的文化传播和交流，离不开语言文字，然而正是这些不同民族间的文字，恰恰成了横亘在传播和交流之间的天堑。再好的翻译人员，也难以阐释出来其他民族文字内涵与精萃。

其次，文化上的隔离知疏远感。我们国家的传统文化，由于其本身渊源流长，相应的知识体系就非常庞大而复杂。即便是我们中国人自己，想要弄清楚弄明白其中一个专业体系知识，都是十分困难的。如此，更不用说对于外来者，其困难将会加倍增加。

第三，一个永远了无法回避的现实问题：政治意识形态领域间的排他性。这个想来不用再多说什么了。只想强调一句：那些认为文学艺术可以脱离政治文化而独立自主存在的想法，实际上有些幼稚！

只要我们仍然作为一个社会人而存在，那么这个社会上所产生的所有文化都将对我们产生影响，这其中当然也包括政治文化。

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4. 洛阳科技大学属于几本？

洛阳科技大学是指洛阳的河南科技大学，该校在河南省属于本科第一批次招生，其他省市区属于本科第二批次招生。生源地不同导致学校报考时类型也不同。

1.洛阳，简称 "洛"，又称洛邑、洛京，是河南省的一个地级市，是中原城市群的次中心城市。它拥有悠久的历史和丰富的文化。是中华文明和中华民族的主要发源地，中国四大古都之一，世界 "四大圣城 "之一。中国古代四大发明中的指南针、造纸术和印刷术都诞生于此。

2.植根于河洛大地的洛阳科技职业学院也传承着洛阳的血脉，秉承 "理论与实践相结合，知行合一 "的校训，为国家培养有知识、有情怀、善言语的高素质、高层次应用型技术人才。学校办学优质，师资资源丰富。还有别国的访学团来参观。

3.河南科技大学也有着无限美好的发展蓝图。在艾瑞深中国校友会网发布的2021年中国大学排行榜中名列第95位，成为河南进入 "百强 "的四所高校之一。是一所 "学生的大学，学者的大学，崇尚学术的大学，具有一流学风的大学"。河科大人代代相传，用汗水和青春诠释着 "明德、博学、创新、坚守 "的真谛。是一所优秀优质的高校。

5. 为什么说丢失了荆州蜀国就没有希望了？

其实不在于荆州有多大，而在于荆州有多重要。

蜀汉所占据的荆州，在最鼎盛的时期也不过只有5个郡：南郡、武陵郡、零陵郡、长沙郡、桂阳郡，其中的南郡还是向孙权借来的，而5个郡中最重要的就是南郡。

如果说襄阳是古代中原进入长江流域最重要通道的话，那么南郡就是中原进入长江流域的最后关口，并且南郡还扼守着长江航道，南郡起着南下北上、承东启西的重要作用。

湘水划界后，刘备将长沙郡和桂阳郡划给孙权，以弥补孙权借南郡的承诺，但荆州最重要的战略要地南郡，仍在刘备手中，这是刘备不愿意归还荆州的原因之一。

荆州对蜀汉政权第一个重要的原因就是：政权合法性问题。

蜀汉政权是以兴复汉室为口号，无论这种口号是喊喊也好，打打旗号也罢，相对于曹魏来说，蜀汉存在的基础就是扳倒曹魏，统一天下。

蜀汉如果想偏安一隅，那么无需荆州，在益州继续政权就行；蜀汉如果想一统天下，则必须占据荆州，并以此为跳板，进而统一天下。

没有荆州，蜀汉政权只有一州之地，别人会说你是地方政府，割据政权；有了荆州，地盘扩展超过一个州，有了争夺天下的资本，而且从当时的形态来看，蜀汉除了荆州外，其它方向都比较难扩展势力。

荆州对蜀汉政权第二个重要的原因就是：统一战略问题。

蜀汉政权的目标是统一天下，统一天下得有明确的战略，很明确，诸葛亮在《隆中对》早就规划好了：占据荆、益二州，待天下有变时，两路出军北伐，则天下可定。

很多人对诸葛亮的战略表示怀疑，个人认为这在当时的环境下，算是最好的战略了，没有之一。对诸葛亮怀疑战略怀疑的人，主要体现在两个方面：

1、如何解决与东吴的矛盾；

2、两路出军势必分散军力，蜀汉本就弱于曹魏，还分兵作战，肯定会被击败。

这些对诸葛亮的怀疑，很明显没有关注到当时的环境和地缘政治，蜀汉要想北伐，只有两个方向，一是汉中，二是荆州。汉中向北要经过八百里的秦岭，道理曲折、补给困难，如果没有荆州，那蜀汉必然提前上演诸葛亮的五出祁山，要想成功是很难的。

别拿刘邦出川作比较，很明显，形势不一样，蜀汉对应的曹魏，已经统一了整个北方，不说铁板一块，也是一致对外的，而且上有明君，下有贤臣，与刘邦时代的机遇根本没法比。

为了说明荆州的重要性，可以看看关羽的北伐襄樊。

关羽在没有汉中遥相呼应的情况下开始北伐，不论关羽的战绩如何，对于曹魏的打击是相当大的，关羽只是围了襄阳和襄城，就导致威震华夏，曹魏境内的反动势力遥相响应，而且曹操都有迁都的打算，为什么关羽会造成这么震憾的效果。

根本原因就是荆州离曹魏的核心区域许昌及洛阳一带太近，如果时机得当，出兵顺利，蜀汉北伐只要拿下襄阳和樊城，立马就能威胁到许昌和洛阳的安全，许昌和洛阳一旦受到威胁，对于曹魏的影响是相当震憾的，这个不仅仅是军事上的影响，在政治上，蜀汉也因为北伐而成功的导致曹魏的内乱或者混乱，北伐就有成功的机会。

如果只有从汉中北伐，根本没有这样的效果，就算蜀汉能成功拿下长安，对于曹魏来说，也是影响有限，大不于还能封堵函谷关，从东西两个方向围攻蜀汉，能够把军事上影响控制在有限的地区，在政治上，曹魏不会这么被动。

诸葛亮的两路出击战略可以说是蜀汉北伐曹魏最合理的战略，而且蜀汉在荆州的军队还有制水权，能够控制长江到汉水这一段的水路，即使北伐暂时失利，也不至于大溃败。

至于蜀汉无法化解与东吴关于荆州的矛盾，其实有一个办法很简单，就是和东吴联合出兵攻打曹魏，就像赤壁之战和南郡之战那样，双方合力攻打，再划分势力范围，就能解决蜀汉与东吴关于荆州的矛盾。

荆州对蜀汉政权第三个重要的原因就是：政权结构问题。

众所周知，刘备建立的蜀汉政权中，最重要的骨干绝大部分是以诸葛亮为首的荆州派人士，这些人在蜀汉政权居于主导地位，其出身、祖籍地全是荆州七郡，这批人的家乡、亲属、祖坟、宗庙全在荆州境内，他们是无法放弃荆州的。

如果丢了荆州，这批人就成了无根之水，只能永远客居异乡了，古人对祖籍地的感情非常重视，还会影响到蜀汉政权中这一批荆州派骨干的稳定性。

荆州对蜀汉政权第四个重要的原因就是：地盘实力问题。

其实这个问题只能在所有问题中排名最后，蜀汉在荆州的地盘只有三个郡，等于原来荆州七郡的三分之一，对于蜀汉政权的影响也是不可忽视的，至少在关羽主政荆州时，荆州带甲士兵至少有5万人，人口近百分，能为蜀汉提供相当一部分的税收收入和士兵来源，这在当时，就叫实力。

没有荆州，蜀汉的优势不复存在，只能沦落为割据一方的地方政权，失云争夺天下的可能性，所以荆州对蜀汉来说，是相当重要的存在。

6. 靖州文峰塔的历史与故事？

因为历史久远，寓意深远，登临眺远。

文峰塔总结了唐宋以来各种砖塔结构形式的优点。塔身外壁用砖砌筑，塔的中央又砌筑一个砖塔心；每层之间建有木质楼板和木质楼梯，可盘旋而上，后楼板、木梯毁于战火。

文峰塔塔内第一层供有文昌，第二层供有魁星。文昌，又称文昌帝君、文曲星，中国神话中主宰功名、禄位之神，旧时多为读书人所崇祀。魁星，即“奎星”，原是中国古代天文学中“二十八宿”之一，后被称为主宰文章兴衰之神，有“魁星点状元”之说。古人建造此塔有“祈福赐恩”、“益国安民”、企盼洛阳文化繁荣、多出人才之意。

文峰塔是洛阳地区现存为数不多的古塔之一，为市级文物保护单位。旧时人们登临塔顶，除有“危楼高百尺，上可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”之慨叹外，更多的是纵目河洛大地的壮丽景色。

7. 为什么没有算上珠江？

中国幅员辽阔，在这960万平方公里的国土上，大大小小的河流不计其数。若问中国那些河流最为知名，则非长江、黄河莫属。

作为中华民族的母亲河，两大河流是孕育中华文明的摇篮，在中国人心中有着无法超越的地位，在世界范围内也是最为外国人所熟悉的两条中国大河。

我们知道四大文明古国均发源于大河流域。而我们国家能够拥有五千多年的灿烂文明也与黄河、长江密不可分。

▪黄河

黄河发源于青海省，沿途流经9省，全长5400多公里，流域面积近80万平方公里。

（黄河流域）

史书记载，中华先民很早即开始在黄河中下游地区繁衍生息，创造了诸如仰韶、龙山、大汶口等悠久文化，这也是黄河早期的文明的开始。到了三皇五帝时，在这一地区，开始出现大大小小的邦国。而到了夏商周三朝时，黄河文明依旧主要集中在黄河中下游的大中原地区。三朝的都城也都建造于此。时至今日，众多的文物古迹在此地区不断被发现，如著名的二里头遗址、安阳殷墟、郑州商城等。

（洛阳二里头遗址）

进入封建社会，自秦汉到北宋的一千多年时间里，黄河流域的河洛地区一直是中华文明发展的最核心地区。众多影响中国历史进程的重要王朝均在此建都，如秦朝咸阳、两汉的长安和洛阳、北宋汴梁（今河南开封）。

（仰韶遗址出土的“人面网纹盆”）

可以说，没有黄河流域文明便没有中华五千年文明史。整个中华文明同黄河流域所创造的灿烂文明最为密切。

虽说黄河流域创造了灿烂的文明，但在长达几千年的时间内，黄河大大小小的泛滥不可计数，每次都给沿河两岸百姓带来巨大灾难。十室九空，饿殍遍野，惨绝人寰的黄泛区经常在各个朝代出现。

▪长江

长江发源于青藏高原，沿江流经11省市，全长6300多公里，是世界第三长河。

同黄河文明一样，长江文明也发源于数千年前。长江文明区域之广，文化遗址数量之多、密度之大，均是世界之最。

（良渚古城遗址）

古代先民亦很早在长江流域繁衍生息。如史前时代的河姆渡文明、马家浜文化以及最近刚刚被联合国世界遗产名录收录的良渚古城遗址（良渚文明）等等。到了夏商周时期，长江流域更是诞生了震惊世界的三星堆文明！

（三星堆出土的青铜面具）

自秦王嬴政统一中国后，长江文明同黄河文明及其他区域的文明日渐融合，共同缔造形成了今天的中华文明。