1. 七九天是什么意思，2019年9月7日到2021年11月25多少天？

答案是：780天

2019年9月7月到2021年9月7日是两整年：365×2=700天，其中2020年是闰年366天，（2月份29天）所以在加一天：700+1=701天。

在算2021年9月7日至11月25日的天数：9月7日到30日有23天

10月份有31天，11月份还有25天

23+31+25=79天

用79天相加两年的701天，等于780天。

2. 七九之数是什么意思？

答是七九之数是什么意思，答案是肯定的七九之数的意思是指数九天的七九，因为数九天是九天为一九的，总共是九九八十一天，七九就已经到了春天的时候了，因为春打六九头，就是说立春节气是在六九头的，所以说七九之数的意思是指数九天的七九。

3. ＂天若有情天亦老＂是什么意思？

金铜仙人辞汉歌

【唐】李贺

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

天若有情天亦老魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

译文

魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。

茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。

夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。

画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。

长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。

魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。

刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。

只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。

怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。

枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。

上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。

独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。

眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小

“天若有情天亦老”，这句话在古代就早已闻名，很多文人雅士就以此为上联，以求下联。

宋初石延年（曼卿）赠友联中，以“天若有情天亦老”为上联，对出下句“月如无恨月常圆”，一语既出，惊动四座。这件事记载在《蓼花州闲录》中。 “天若有情天亦老”出自李贺诗，引喻生长、兴衰，石氏用“月如无恨月常圆”作对句，不仅词性声律等恰相对仗，而且意境深远，与上句两相联配，自然融为一体。

宋代的孙洙亦在《何满子·秋怨》里用过：

怅望浮生急景，凄凉宝瑟馀音。楚客多情偏怨别，碧山远水登临。目送连天衰草，夜阑几处疏砧。

黄叶无风自落，秋云不雨常阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。

《减字木兰花》 欧阳修

伤怀离抱，天若有情天亦老。此意如何，细似轻丝渺似波。

扁舟岸侧，枫叶荻花秋索索。细想前欢，须著人间比梦间。

宋代身兼豪放婉约两家之长的大词人贺铸贺梅子曾在其代表作之一《行路难/梅花引》引用过。

“天若有情天亦老”的文化传承：

1、《金铜仙人辞汉歌》·唐·李贺

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

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2、宋初石延年（曼卿）赠友联中，以“天若有情天亦老”为上联，对出下句“月如无恨月常圆”，一语刚出，惊动四座。此事记载在《蓼花州闲录》中。

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3、《忆秦娥》·宋·万俟咏

天若有情天亦老，此情说便说不了。

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4、《河满子》·宋·孙洙

天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。

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5、《减字木兰花》·宋·欧阳修

伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。

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6、《行路难/梅花引》·宋·贺铸

不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。

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7、《木兰花 其一 前重阳几日篱下始见菊放数花嗅香挼慨然有感而作以贻山中二三子》·金末元初·段成己

佳时苦恨欢悰少。镜里衰颜难再好。试将离恨说渠侬，天若有情天亦老。

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8、《蝶恋花》·元好问

过眼风花人自恼。已□寻芳，更约明年早。天若有情天亦老。世间原只无情好。

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9、《寿阳曲·酒可红双颊》元初张弘范

酒可红双颊，愁能白二毛，对樽前尽可开怀抱。天若有情天亦老，且休教少年知道。

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10《朝云集句诗七言律诗（十首）》·明·孙蕡

天若有情天亦老,月如无恨月长圆。此声肠断非今日, 风景依稀似去年。

……………………………………

11、《金缕曲 为藏山题画》清末民国初·沈曾植

绝唱酬希听。我非鱼、子犹非我，会心谁胜。天若有情天亦老，目瞬华萎难认。

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12、《玉楼春其十》·清末民国初·程颂万

花开未老人年少。顷刻光阴都过了。坐来虽近远如天，天若有情天亦老。

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13、《七律·人民解放军占领南京》·近现代·毛泽东

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

……………………………………

14、《题沈本千西湖长春图卷》·近现代·施蛰存

从今不老即年轻，正须妙达南华旨。天若有情天亦老，长春请用无情始。

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文章赏析

据朱自清《李贺年谱》推测这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。

诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗写作时间距唐王朝的覆灭（907）尚有九十余年，诗人产生兴亡之感的原因，要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝（742-756）末年爆发安史之乱以后，唐王朝一蹶不振。宪宗虽号称“中兴之主”，但实际上他在位期间，藩镇叛乱此伏彼起，西北边陲烽火屡惊，国土沦丧，疮痍满目，民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实，诗人的心情很不平静，急盼着建立功业，重振国威，同时光耀门楣，恢复宗室的地位。却不料进京以后，到处碰壁，仕进无望，报国无门，最后不得不含愤离去。《金铜仙人辞汉歌》所抒发的正是这样一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。

诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。

全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次，借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝，人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次，用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字，把主观的情和客观的物完全揉和在一起，含义极为丰富。末四句为第三个层次，写出城后途中的情景。“衰兰”一语，写形兼写情，而以写情为主（因愁苦而“衰”）；“天若”一语，设想奇伟，意境辽远，感情深沉，司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离，不忍离去，而又不能不离去的情怀，感人至深。

天若有情天亦老“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。

以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。

中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”，眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端，神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫，此时此刻，兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句，从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳，千里迢迢，远行之苦加上远离之悲，实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧，直射眸子，不仅眼为之“酸”，亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪，出关争得不回头”的意味，表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字，通过金铜仙人的主观感受，把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形，生动地显现出来。这里，主观的情和客观的物已完全揉合在一起，含义极为丰富。

诗人时而正面摹写铜人的神态，时而又从侧面落笔，描绘铜人四周的景物，给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用，使诗意开阖动荡，变幻多姿，而又始终围绕着一个“愁”字，于参差中见整饬，色调统一，题旨鲜明。“魏官”二句，侧重描写客体，“空将”二句则改写主体，用第一人称，直接抒发金铜仙人当时的思想感情：在魏官的驱使下离别汉宫，作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”，它抒发的是一种怀旧的感情，正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的：“因革之间，万象为之一变，而月体始终不变，仍似旧时，故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚，亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主，他十分怀念，对于故宫，也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上，渐行渐远，眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见，抚今忆昔，不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”，比喻奇妙非凡，绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔，落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异，是“人性”的表现，而“铅水”一词又与铜人的身份相适应，婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法，成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神，独一无二，奇特而又生动的艺术形象来。

末四句写出城后途中的情景。此番离去，正值月冷风凄，城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样，呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”，而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《开愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁谢如枯兰”，更加婉曲，也更为新奇。

兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。

尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。

这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。

诗句出处

金铜仙人辞汉歌

魏明帝青龙元年八月⑴，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人⑵，欲立致前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下⑶。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》⑷。

茂陵刘郎秋风客⑸，夜闻马嘶晓无迹⑹。

画栏桂树悬秋香⑺，三十六宫土花碧⑻。

魏官牵车指千里⑼，东关酸风射眸子⑽。

天若有情天亦老空将汉月出宫门⑾，忆君清泪如铅水⑿。

衰兰送客咸阳道⒀，天若有情天亦老⒁。

携盘独出月荒凉⒂，渭城已远波声小⒃。

后来被毛泽东在《七律.人民解放军占领南京》化用此句:天若有情天亦老，人间正道是沧桑!

钟山风雨起苍黄， 百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔， 天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇， 不可沽名学霸王。

天若有情天亦老， 人间正道是沧桑。

“天若有情天亦老”：意思是说，假如上天有情，那么他见证了人世间这么多的兴衰悲欢，也会因感慨而变老.李贺用这句表达了他对他所处时代的无奈及悲天悯人的情感，而毛主席也用"天若有情天亦老，人间正道是沧桑。"这句控诉了当时社会的黑暗，但骨子里已少了无奈！这句诗很巧妙，用反证，间接的形式表达了诗人的思想情怀！而"月如无恨月长圆"是改编的句子,是说月亮如果没有感情也就没有阴晴圆缺。

名句之外

李贺之佳句，为何于一千二百年间，竟惹众多钟爱诗词之人为之努力辛苦？

千二百年来，众心共鸣之声不断。“天若有情天亦老”，于李诗之中，是一种穷困潦倒、命途多舛的无奈，于词欧之中，是一种离愁别绪的高雅凄美，于孙词之中，别绪离愁有增无减，于毛诗之中，则又化为胜者王霸之气。共同之处，皆因一个情字未了。

因为有情，梁与祝却将“今生缠绵意”报于“来世蝶双飞”；因为有情，陆游与婉君，只能“人成各，今非昨”；因为有情，虽贵为天子，却只能“此恨绵绵无绝期”。

天若有情，天亦会老；月若无恨，夜夜常圆。对美好的期望，世人期待能地老天荒。然而，因为有情，人世间空洒落多少离人泪？以我十分情深，换君几许回眸？

于是，晏殊在《玉楼春》词中写道：

天若有情天亦老无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

清之才子纳兰亦道“情到多处情转薄，而今真个不多情”，随后的魏子安在《花月痕》中感叹“情到尽时转无情，无情更比多情累”；及至当代，萧逸之武侠片《甘十九妹》片尾曲《多情总比无情苦》更用歌声对“天若有情天亦老”作了最好的现代诠释——“如果来生还是今世的重复，纵然多情要比无情苦。”

问世间情为何物？直教生死相许。虽然才人们明了无情与多情之别，却依然未有获得最终的解脱。因为失却了维系个人精神至上感情，生命亦将黯然无色。有情乃至多情，个中虽有几多无奈，怎知不为一种追寻而不得的美丽？溯游从之，宛在水中央。

有情天未老，无恨月常圆。衣带渐宽终不悔，为君憔悴又何妨？

传统对句

石曼卿对句如下：

天若有情天亦老出句： 天若有情天亦老

对句： 月如无恨月长圆

作者简介

天若有情天亦老李贺（公元790年——816年），字长吉，汉族，唐代福昌（今河南宜阳）人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺20岁到京城长安参加进士考试。因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。

词条标签：

天若有情天亦老”的意思是:如果天有情，他见了人间很多的兴衰经历，也会因此伤悲而变老的。同时，这句话也是指:自然界的法则是无情而不能改变的。

毛泽东在1949年的时候，曾写了一首《七律·人民解放军占领南京》的诗，在诗中，毛泽东就引用了这句“天若有情天亦老”。

《七律·人民解放军占领南京》:

钟山风雨起苍黄，百万雄师渡大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

这首诗的意思就是:

革命的风暴震荡着蒋家王朝的首府南京，百万人民解放军渡过长江。这座雄伟险峻的古城南京回到了人民的手中。这时比以前的时候不同而更加美丽。如此天翻地覆的变化让人慷慨高歌。

此时可乘胜追击，消灭残余敌人而让全国得以解放。且不可学只好虚名的楚霸王项羽。如果天有情，那么他见了人间很多的兴衰经历，也会因此伤悲而变老的。不断的前进和发展，这是人类社会发展的规律。

当然，虽然毛泽东的这首《七律·人民解放军占领南京》中，有“天若有情天亦老”的诗句，但这句诗却不是出自毛泽东。

这句“天若有情天亦老”可谓是千古佳句，除了毛泽东引用过此句外，还有不少名人、文豪引用过此句，比如欧阳修曾在《减字木兰花》中写过“伤怀离抱，天若有情天亦老。此意如何，细似轻丝渺似波。”当然，欧阳修也不是这句“天若有情天亦老”的原创之人。

那“天若有情天亦老”是谁创作的诗句呢？

“天若有情天亦老”是唐朝李贺所创作的，出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》。

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

虽然只是共同的一句“天若有情天亦老”，但在李贺的诗中、欧阳修的词中和毛泽东的诗中，却体现出来不同的气势。李贺所体现的是穷困潦倒的无奈。欧阳修体现的是离愁的凄美。而毛泽东则体现的是人民解放军胜利之师的王霸之气。

李贺，公元790年出生，字长吉，是唐朝中期的一位著名浪漫主义诗人。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。（李白是诗仙。李贺是诗鬼。）

在李贺的诗歌中，除了《金铜仙人辞汉歌》中的“天若有情天亦老”能体现了他的生不逢时而对穷困潦倒的无奈，还有不少作品都能体现出这些。

这是是因为，李贺虽然才华横溢，也曾步入仕途，但可惜的是他仕途坎坷不顺，为了抒发心中的不满、苦闷和无奈，于是借诗歌而抒发心情。

在李贺作的《金铜仙人辞汉歌》中，不难看出，里面出现了历史典故、历史人物和神话故事。这种写作手法，就是李贺的特点。他想象丰富，喜欢用神话故事，影射当时社会，所以李贺有“诗鬼”之称。

李贺虽然仕途不顺，但他也算是王室之人，属于唐王朝宗室的一支远亲，李贺的远祖是李渊的八叔李亮（李亮是李虎第八子，李渊为帝后，追封李亮为郑王）。

李贺本身对自己的王室身份很自豪，所以他不仅一次提到王孙、宗孙、皇孙等。但事实上，他只是唐朝宗室的远支而已。

最可惜的是，李贺宗室的身份并没有给他带来好运。因为到李贺父亲这一代的时候，家道早已经衰落了。

正所谓，有一得，就有一失。李贺虽然家道中落，但他堪称是一位神童，其自幼聪慧、才思敏捷，其七岁能诗，十五岁名满京城，十八岁其已经声名远播了。

然而，不幸的是，虽然李贺才华横溢，但却天妒英才。他由于仕途不顺、功业难成，再加上后来妻子去世，让他的身心受到了很大的打击和创伤，以至于忧郁成疾，

最终于816年，李贺因病去世，当时他才27岁。

4. 79天算12周吗？

你提供的这个数据是怀孕79天了，也就是11周+2天。意见建议：一般孕妇在怀孕40周就到了生育的时候了，提前或者延后两周都属于正常范围。怀孕前三个月注意多休息，减少劳动，补充叶酸。多吃水果，新鲜蔬菜，有助胎儿成长。保持好心情。祝您生活愉快。

5. 五九六九冰上走的意思是什么？

一九二九不出手：

冬至过后的一九二九天气已经比较冷了，手在外面感到冻得慌会不由自主的揣在兜里。手部冻疮一般多发于一九二九期间，大家外出时一定要注意戴手套做好保护措施，只要一九二九不发生冻疮以后便很少发生。

三九四九冰上走：

进入三九四九便到了一年中最为寒冷的季节，河里已经结起了较厚的冰，大人、小孩都可以在河面上行走。另外由于中国气候差异较大，三九四九各地说法略有不同，例如吉林为三九四九冻死狗，江苏为三九四九拾粪老汉满街游。

五九六九沿河看柳：

到了五九六九最寒冷的时候就过去了，天气开始逐渐转暖，柳树枝条开始冒出绿芽，远远的看上去开始有绿意了，绿意盎然的春天不仅能给人带来温暖，还能给人带来无限希望。按照时间来看，五九的最后一天为二十四节气中的“立春”，此时便意味着冬季结束进入春天。

补充：七九河开，八九燕来：

七九的时候冰雪开始融化，冰封的河面会慢慢解冻，又听到了潺潺的流水声，而到了八九燕子便会从南方飞回来筑巢，开始新一轮的忙碌和生生不息的循环。另外也有人说八九雁来，即大雁往北方飞，不过“燕来”与“雁来”两者间并没有太大区别。

九九加一九，耕牛遍地走：

到了九九天气已经比暖和了，九九的第二天为二十四节气中的“惊蛰”，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节，虽然春耕会比较辛苦，但新的季节代表着新的希望和新的开始，遍地的耕牛（拖拉机）总给人无限生机的感觉。

6. 头九是哪天？

头九也就是冬至节气当天往后的九天。

我国的数九天气是从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”--整整90天，数九计日，这一段时间是从最冷的时间到春天的过度。

数九寒天的歌

1、一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河望柳；七九河开，八九雁来；九九又一九，耕牛遍地走。

2、一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥（古代的一种乐器，意指寒风吹得篱笆噼噼响声）；四九三十六，夜晚如鹭宿（晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠）；五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。

3、“头九暖，二九寒，三九冻得百鸟乱，四九腊中心，冻死腊虫精，五九四十五，刀斩勿入土，六九五十四，再冷无意思，七九六十三，衣帽两可挽，八九七十二，猫狗找阴地，九九八十一，百草报青叶。”

7. 2021年数9天是多少？

2021年数九从2021年12月21日开始到2022年3月11日结束，共81天。

数九，又称冬九九，是中国民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。一般“三九、四九”时最冷，是一年中最冷的时段。

中国民间的“冬九九”是从冬至这一天开始的。

冬至，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。