1. 龙肝凤髓是什么生肖，国漫大电影哪吒之魔童降世中？

龙，历来充满着神秘色彩与神话意味，只不过，若真是细细研究起来，龙在历史上，更多的仍旧是以一种动物的地位而出现的，并不想想象之中那般地位尊崇，这又是怎么回事呢？

其实龙这种生物，向来都没有脱离开动物的本质，甚至有可能其形体也有真实的上古模型，只是渐渐的功能被神话了而已，正如许多人都有的一个疑问，十二生肖之中都是实际存在的动物，为何龙不是呢？

1996 年出土于贵州省的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，就引起了古生物学家的关注。

该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。

或许，这样的事实，从一开始就奠定了龙的地位，纵然再神通广大，其地位终究难以达到大多数神的高度。甚至我们可以从龙文化的四个较大的发展阶段，一一对比来看，就更加一目了然。

龙文化的四个较大的发展阶段大体是：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。

早在最初的图腾崇拜阶段，就有很多部落把龙视为图腾，作为自己部落的祖先和标志。或许龙的传人就和炎黄子孙的说法一样，是从这个时代流传下来的。

但是要注意的一点，事实上龙在这个时候并不是完全占据制高位置的，各部落崇拜的图腾不同，如狼、熊、罴、虎等，都与龙有着相同的地位，最多只是部落不同罢了，如历史文献也说龙原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤部落的图腾。

虽然太暤部落是龙图腾崇拜最为重要的起源地之一。但是，在这个阶段龙仍旧与其他动物一致，并没有达到过度神话的地步。

到了神灵崇拜的阶段，龙的地位看似有所提升，龙图腾崇拜发展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神等，看起来地位有所提高，但是我们可以再看一下，

《大戴礼记·易本命》有记载五虫之说，言女娲创世造万物，分五虫：东方鳞虫，龙为长，鱼类属；南方羽虫，凤凰为长，众鸟属；中央裸虫，人为长，无属；西方毛虫，虎为长，狼熊属；北方介虫，龟为长，鳖蚌属 。伏牺氏出，平天下，五虫治；伏牺氏没，天下倾，五虫乱。

在这里已然出现了龙、凤、人、虎、龟，且属于并列关系，如果从这里来看，就不难发现，为何龙凤、龙虎，甚至是四象中的龙、朱雀（凤）、虎、玄武（龟）总会成双成对的出现了，那么如果以这样的形式，我们再来看一下龙的地位。

除了龙凤本身所代表的吉祥寓意外，同样亦有作为形容人的用法，在《文选·韦曜》中说：勇略之士，则受熊虎之任；儒雅之徒，则处龙凤之署。

至此，龙其实本身的地位上变化并不多，更多的则是寓意与职能上的变化。

又如四象之中，实际上是有着易经的推算之用，以及天文的星象之用，也就是说，东方的星象如一条龙，龙更像是一个指代的作用。

同理，在这个时期，不只是龙的功效化，其他的神祇也在逐渐的出现在了人们的传说之中，而这时候，丰富了的中国神话体系之中，单独掌控雨的神祇，地位也就开始逐步降低。

不过即便如此，龙文化依旧在发展，继龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起。

商周时期，龙纹正式作为天子纹章与权力象征出现。秦汉时期，中国大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜进一步与帝王崇拜结合在一起。中国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立威信，获得人们普遍的信任和支持。

这里，其实我们可以看到一个更重要的问题，即龙的地位上的提升，更多的是作为一种政治化的工具所用，也就是说，这些升华本身是自领导者带着某种目的而产生的。

而就在这样的演变之中，龙的形象最终和宗教又产生了联系，我们看看本土宗教道教，和传入后传播最广的佛教之中，龙各自又是什么地位。

在道教之中，龙神，是以龙王的形式体现的，掌管兴云降雨，如《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。

总而言之，在这个体系之中，龙王是作为有固定职责的神祇，而并非纯粹的管理者，如果按照先进职业体系来看的话，龙王的水平充其量是一个主管，远远达不到总监的地位。

而佛教之中，龙更多是以八部天龙的状态体现的。即八部之中的龙众，只不过这龙众并非单独指龙，而是指水蛇、海龟、鱼、虾、蟹等等在水域出生的众生，只不过龙是统治水生动物的王者。

这样来看，佛教之中的说法，倒与鳞虫之长得说法有些类似。

只不过，纵容如此，其始终是所代表的意味、寓意、功能远远大于地位的一种形象，这也是为什么如《西游记》《封神演义》等古典小说之中，龙似乎总是受到欺负的那一个，甚至许多古典演义之中，还有着屠龙的事情发生。

时至今日，科学的发展已经让我们可以做出更多的文化解读，对于龙来说，我们也能理解的更多，或许有一日，我们也能抛开神话色彩，得以一窥真正的龙起源的真相吧。

2. 西游记里有哪些冷知识？

《西游记》中《真假美猴王》的假猴子究竟是谁呢？其实《西游记》是一部成功学，幕后却有很多不为人知的东西，。

电视剧中，我们看到的是唐僧终于历经九九八十一难，取到真经。不过，看原著之后我们会发现有很多谜团，其中最让人疑惑的恐怕就要属《真假美猴王》里的桥段了。

谛听不愿说破在《真假美猴王》这个桥段中，谛听明明已经知道了谁是假的孙悟空，却并没有说破，这是为何呢？

看原著是这般回应的：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安”

“妖精神通，与孙大圣无二，幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”

谛听真的是怕把地府弄坏才推脱的吗？显然还有另外一层含义。其实呢, 这一回中根本就没有妖怪, 那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!孙悟空去谛听那里只是走走过场，他真正的目的地是如来那里。

西游记中的剧情，每集都会有妖怪出没。所以，惯性思维让我们觉得冒充孙悟空的，一定是一个妖怪。只不过，这一次，没有哪位神仙来认领。

令大家意想不到的是,这次孙悟空动了心思，自己当了妖精, 把唐僧这个泼秃领导，暴打一顿以泄私愤吧!

不服紧箍咒管教

孙悟空在这件事的起先, 他是个受害者, 而结果, 却变成了最大的受益者, 因此, 孙悟空是第一嫌疑人。

孙悟空保唐僧西天取经，唐僧却一次次让孙悟空滚蛋。

我们重温这一幕：起因孙悟空打死了两个强盗,

唐僧念经超度强盗的亡灵: 拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”

三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”然后大骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕, 玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”

这一番话就是在恐吓唐僧。

把老子惹火了, 连你也打死, 你去告吧!三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”晚上, 在老杨家借宿, 老杨的儿子是强盗一伙, 孙悟空又打死了二三十个强盗, 还把老杨儿子的头割下来, 拧给唐僧看。唐僧大惊, 念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚, 翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”

这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。

西天路走了一大半了, 眼看就要出成果了, 他要他滚蛋!

大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”

孙悟空发怒了, 终于撕破脸皮反了目: 你这泼秃! 没了俺老孙, 连口水都没得喝, 还这般刁难俺, 不给点颜色看看, 你就不知道俺老孙的狠气! 我管你是哪个! 一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。走的时候，愤愤丢下这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”

后来，沙僧因为孙悟空棒打师父的事，来找他算帐。孙悟空绝口不承认，嚷嚷着说：俺老孙怎会干这样的缺德事呢, 你若不信, 菩萨可以作证嘛, 我这几天一直都在这儿。

沙僧当然不信，那不是你大师兄一个分身法就能搞定的事。于是, 菩萨叫沙僧与悟空同去辨别真假。

结果却是, 大家看到了两个一模一样的孙悟空, 长相、声音、本领都是一样的，几乎找不到一个不一样的地方。

更要命的是金箍棒、紧箍咒也是一样的,。凭这两样，怎么可能，一般妖怪是不可能具备的。

后来孙悟空装模作样地上天庭借照妖镜，鉴定结果: 两个都是真的。孙悟空也就笃定了玉帝找不出。不过，是为去如来那走走过场。

“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意: 嘿嘿! 你们谁都想不到吧!到阎罗殿去查, 谛听是知道真相的, 却不敢当面说破，否则, 孙悟空不打死他才怪, 发起恶来, 把阎罗殿都拆了!

孙悟空理直气壮地见了菩萨、见了玉帝、也去了地府：“你们看我两个谁是假的！”

最后都辨不出，其实根本没有假的。

他的目的就是要让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打得你这泼秃和尚，而是你这泼秃和尚缺了俺老孙就会碰到妖怪，去西天取经，缺了我老孙还就取不成了。其实，孙悟空在邀功，在巩固自己的地位。

佛祖自有分晓

后来又闹到雷音寺, 细看孙悟空与如来佛说的话, 与先前说过的话，大有区别，他特别强调自己在助唐僧取经这一路上多么辛苦, 不知费了多少精神, 师父却把我赶出来。

现在, 请佛祖与弟子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。

强调一下： 他说的是辨明邪正, 不是辨明真假, 而在前面别处他都是说得辨个真假。这个区别是相当大的, 真假, 就是谁真谁假, 邪正, 就是请如来公断。

孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛祖?!

在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀, 一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人嘛, 是二心也，孙猴子生了二心, 把老师都打了! 你们却以为是妖怪。

显然，如来也知道，孙悟空的小把戏不便说破。 一说破, 就无法收场了, 这个经就彻底地取不成了! 如来心想：好不容易找到合适的取经人，如果不遂了泼猴的心愿，这经又取不成了。那传经计划又破产了!

所以, 还是想着以大局为重, 如来佛也不能说破, 不但不能说,还得默契地配合这泼猴假戏真做!

原著中这样写道: 如来正欲道破, 忽见......, 如来笑道: 我观假悟空乃六耳猕猴也。

孙悟空没想到如来佛会瞎扯, 很是震惊, 不知道如来要干什么, 如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动手，待我与你擒他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。大众都看到假悟空已经变做蜂儿跑了，不料如来佛的钵盂下还真有一只六耳猕猴。

孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用得好啊，一下子毁灭了证据。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。

大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

孙悟空经过了真假美猴王这一场闹剧，在天地人三界中给自己立下了威名，算是凭借自己的本事，让三界都知道我老孙有通天的本领。

孙悟空也被如来内定为预备佛了， 唐僧呢, 再也不敢动不动让孙悟空滚蛋了。不得不说，孙悟空闹得值！这样的说法，大家认同吗？记得留言讨论。

3. 东方龙和西方龙哪个更厉害呢？

东方的龙与西方的龙区别是很大的，就好像东方文化与西方文化的差异。

东方龙与西方龙的另一方面又很像中国画与西洋画的存在。就像中国画重意境而西洋画更重写实一样，东方龙是形而上的；是精神的；是多重思想的集成和升华，而西方龙是形而下的、是物理的、单一片面的。从这方面来说，东方的龙更近于“道”，是西方的龙不可比拟的。

关于东方龙的形象，其中最著名的便是“九似”说，即是说龙的原型取材于九种动物。至于是哪九种动物则众说纷纭、莫衷一是。但最为常见的则是宋代画家董宇的说法，他认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这种说法得到了今人的认可，几乎成为了一种常识。

在罗贯中的《三国演义》中则有更精彩的描述，“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变。”到了清代，袁枚则在《子不语》中言到：“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼”。

总而言之，中国古代关于龙的形象的认知虽然存在很多分歧，但都将其视为神圣、吉祥的象征。龙除了在“十二生肖”中排行第五外，《礼记》还将其与凤、龟、麟一起并称为 “四灵”。早在商周时期的青铜器上就有大量关于龙的纹饰，作为权力的象征，后来则成为天子的专属，皇帝则有“真龙天子”之称。

在西方随着基督教势力的壮大，龙和蛇的负面涵义被放大，其在《新约全书》的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，从此西方龙就常与邪恶画上等号。正是基于这个原因，西方人一直将“Dragon”视为邪恶、血腥的意思，其实更多的还是一种文化误解。如果将龙进行音译，翻译成“Long”，那么这种误会也许会小一些。但尚未得到广泛认可，欧美人习惯称中国龙为“Chinese dragon”。

但是西方龙与东方龙的区别并不是简单的“善与恶”的区别。就如同毛主席和其他伟人所说的：“好与坏，善与恶，在任何事物身上都是同时存在的，就像一枚硬币的正反两面，”现在更多的人也已经意识到了这一点，所以世界上不存在绝对好和绝对坏的东西，而且好坏的评判往往还与评判者自身的立场有关－这就是辩证的思想。虽然还没有确切可靠的证据能证明龙是真实存在于客观世界的，但它在人类所留下的传说中显然也同样符合辩证法。

4. 世界上到底有没有龙这样的物种？

谢谢邀请！

这个世界上到底有没有龙呐？当然有啦！比如远古霸王龙，翼龙等等，现在的还有变色龙，地龙（蚯蚓），海龙（杨枝鱼），中华龙（扬子鳄）等等

开个玩笑，嘿嘿！

玩笑归玩笑，我们今天也来聊一下邀请着想表达的龙，到底有没有。

说到龙大家脑海里想象出来的是什么？

是东亚的蛇形龙

还是西方的大肚子蜥蜴龙？

其实各个古文明神话中都有龙的存在，东亚龙和西方龙就不说了，南亚存在一种以眼镜蛇为原型的神话生物龙叫纳迦。玛雅文明有一种背生羽翼的龙叫羽蛇神。

大家最熟悉的应该是东亚龙，因为我们是龙的传人。那么这种龙是否真的存在呢？

东亚龙，即中国龙

中国最早出土的龙形文物是猪首龙，距今8000年到7500年，这是最早的中国龙象征。

还有红山文化中的玉雕龙，距今5000年。

这些龙都有一个特点，都是蛇身无足。

除了猪首以外，还有娃娃鱼首，马首，扬子鳄首，看来在古人眼中，龙，猪，鳄鱼三者之间是存在一定关系的。但不管哪种龙，都是蛇身。

目前来说，社会上最被广泛认同的龙图腾的原型是蛇，当然也有部分人读过狼图腾，认为是狼图腾衍化出来的龙图腾。

闻一多先生就在几十年前考证龙图腾最早为蛇图腾，该部落的人灭掉了牛图腾部落，鱼图腾部落，鹿图腾部落的人，在蛇图腾上面加上了各个图腾的象征从而衍化成了龙图腾（当然闻一多先生的组合说还有很多存在不能考证的地方）。

不过他的观点给了人很大启发，龙图腾大致为在各地方文化融合的过程中衍化而来。

在未来简史中提到过，人类经历过采集者社会与农耕社会，采集社会中人们信奉泛神论，认为万物有灵，但是在农耕社会中出现统治阶级，为了巩固权利而出现了一神论，是否是当时统治者为了镇压各个部落而捏造出屹立与万物以上的龙形生物图腾呐，我们不得而知，仅为猜测。

就科学的角度来看：首先中国龙无羽翼而能翱翔天际不符合空气动力学，流体力学等等，除非牛顿大大说中国不归他管～

再者中国龙可呼风唤雨，喷云吐雾更是不可能，毕竟现在的天气监控那么发达，哪里有云有雨都是大气流动造成的；

最后从进化论角度来看，龙身体上的鹿角，马鬃，等等零部件挺多余的，地上爬不如蛇，水里游不如鱼，天上飞不如鸟。

说了这么多只为了告诉大家，神话中的中国龙仅仅是图腾的象征，并未活生生的存在与世间。

个人观点，仅供参考，欢迎在评论席评论探讨。

图片在百度中所得，侵删！

5. 龙王在西游记里的地位为什么那么低？

说起《西游记》中的龙，大家对四海龙王应该都不陌生吧，龙在我们中国人的心里，地位颇高，却被一只猴子给欺负了。不知道大家还记不记得，在孙悟空跑来四海龙王府上打劫时，四海龙王愣是没发火也没和悟空一比高下，便忍气吞声的任孙悟空胡作非为，龙王的地位真的有那么低吗？

在《西游记》中除了无权无势的老百姓，不论是天庭的神仙还是妖魔鬼怪，无一人把龙王放在眼里，这究竟是为什么呢？这四海龙王究竟是亲兄弟吗？接下来我们跟随小编来看下。

在历史上早期的龙神，负责降雨，而龙王是管理海洋及人间气候的龙神，龙王为上古之神。

龙是由九种动物融合而成，能上天入海，呼风唤雨，所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证，被历代帝王视为君着象征，因此古代历届帝王都封龙为王，以求风调雨顺。

据记载常见的九位龙王分别有五帝龙王和四海龙王，但由于四海龙王是海洋之神，远离天界，身份比较特殊，一直都保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般也任其自治。

龙王，是民间所信仰的神，被认为具有掌管海洋生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常常被崇拜。

古时先民民智未开，认为龙王只与降水有关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中，是一个严厉而又有几分凶恶的神。

中国东部由于很多地区，常年多旱多涝，民间为祈求风调雨顺，专门建龙王庙来供拜龙王，庙内多设坐像，通常只有一位龙王。

四海龙王真正起源于中国本土龙文化，是始于战国时期的五龙神崇拜，可以说，道教的纯中国血统的四海龙王及五帝龙王，是由朝廷封的本土龙神而来的，由中国本土龙神演变的龙王，才是后来神魔小说中四海龙王的直系宗主，另外，这四位龙王并非是亲兄弟。

6. 描写羚羊的成语？

心猿意马

2老马识途

3老态龙钟

4疱丁解牛

5为虎作伥

6钻牛角尖

7走马观花

8走马上任

9蛛丝马迹

10逐鹿中原

11招兵买马

12麟凤龟龙

13攀龙附凤

14莺飞草长

16虎皮羊质

15倚马可待

17鸦雀无声

画虎成狗画虎类狗鸡飞狗走鸡零狗碎鸡鸣狗盗

鸡鸣狗吠嫁鸡随鸡，嫁狗随狗狼心狗肺狼心狗行驴心狗肺

声色狗马鼠窃狗盗鼠窃狗偷偷狗戏鸡偷鸡摸狗

土龙刍狗兔死狗烹行同狗彘蝇营狗苟指鸡骂狗

帮虎吃食暴虎冯河不入虎穴，焉得虎子藏龙卧虎鸱目虎吻

初生牛犊不怕虎春冰虎尾打马虎眼大人虎变大贤虎变

调虎离山恶虎不食子饿虎饥鹰饿虎扑食饿虎扑羊

饿虎之蹊二虎相斗，必有一伤放虎归山放虎自卫风从虎，云从龙

风虎云龙伏虎降龙关门养虎，虎大伤人官虎吏狼狐虎之威

狐假虎威虎背熊腰虎不食儿虎斗龙争虎踞龙盘

虎口拔牙虎口逃生虎口余生虎狼之势虎落平川

虎珀拾芥虎入羊群虎生三子，必有一彪虎视眈眈虎体熊腰

虎头虎脑虎头蛇尾虎头燕颔虎尾春冰虎卧龙跳

虎啸风生虎穴龙潭画虎成狗画虎画皮难画骨画虎类狗

饥鹰饿虎将门虎子降龙伏虎九牛二虎之力开柙出虎

苛政猛于虎狼贪虎视狼吞虎咽老虎头上扑苍蝇老虎头上搔痒

两虎相斗龙盘虎踞龙蟠虎踞龙潭虎窟龙潭虎穴

龙腾虎跃龙跳虎卧龙骧虎步龙骧虎视龙行虎步

龙吟虎啸龙争虎斗鲁鱼帝虎骑虎难下前门拒虎，后门进狼贼眉鼠眼，鸡鸣狗盗，鱼跃龙门，兔死狐悲，飞蛾扑火

狗傍人势

狗逮老鼠

狗党狐朋

狗党狐群

狗盗鸡鸣

狗盗鸡啼

狗盗鼠窃

狗吠非主

狗吠之惊

狗吠之警

狼心狗肺

狗苟蝇营

狗急跳墙

狗马声色

狗拿耗子

狗皮膏药

狗屁不通

狗偷鼠窃

狗头军师

狗头鼠脑

狗尾貂续

狗心狗行

狗行狼心

狗续貂尾

狗续侯冠

狗续金貂

狗血淋头

狗血喷头

狗仗官势

狗仗人势

狗彘不如

狗彘不若

狗走狐淫

兔死狗烹

动物成语

鼠目寸光牛鬼蛇神虎视眈眈兔死狐悲龙飞凤舞蛇蝎心肠马到成功羊肠小道猴年马月鸡毛蒜皮

投鼠忌器老牛舐犊放虎归山狡兔三窟画龙点睛画蛇添足万马奔腾亡羊补牢沐猴而冠闻鸡起舞

抱头鼠窜小试牛刀龙腾虎跃乌飞兔走老态龙钟怀弓蛇影车水马龙虎入羊群尖嘴猴腮鹤立鸡群

胆小如鼠气壮如牛藏龙卧虎守株待兔望子成龙打草惊蛇千军万马顺手牵羊杀鸡吓猴呆若木鸡

狗急跳墙猪突豨勇蜂拥而起鱼目混珠凤毛麟角狼吞虎咽

猪狗不如封猪长馆雕虫小技如鱼得水珍禽异兽指鹿为马

狼心狗肺凤头猪肚独占鳌头莺歌燕舞虎背熊腰

偷鸡摸狗蠢笨如猪噤若寒蝉井底之蛙惊弓之鸟飞禽走兽

牧猪奴戏

人怕出名猪怕壮

一龙一猪

猪卑狗险

猪突豨勇

爱礼存羊

羝羊触藩

多歧亡羊

饿虎扑羊

告朔饩羊

挂羊头，卖狗肉

虎入羊群

羚羊挂角

歧路亡羊

牵羊担酒

驱羊攻虎

肉袒牵羊

如狼牧羊

十羊九牧

使羊将狼

顺手牵羊

素丝羔羊

替罪羊

屠所牛羊

亡羊补牢

亡羊得牛

问羊知马

羊肠鸟道

羊肠小道

羊狠狼贪

羊毛出在羊身上

羊入虎群

羊质虎皮

以羊易牛

争鸡东兔西乌

动如脱兔

龟毛兔角

狐死兔泣

狐兔之悲

见兔放鹰

见兔顾犬

狡兔三窟

惊猿脱兔

静如处女，动如脱兔

犬兔俱毙

守如处女，出如脱兔

守株待兔

兔起凫举

兔起鹘落

兔丝燕麦

兔死狗烹

兔死狐悲

兔走乌飞

乌飞兔走

有关动物的成语

有关“鱼”的成语

【如鱼得水】(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。

【池鱼之殃】比喻无故而受祸。

【殃及池鱼】无端受累。

【鱼水相逢】(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。

【鱼沉雁渺】比喻音信全无。

【鱼目混珠】比喻用假货充真货。

【鱼米之乡】指靠近水边的肥沃地方。

【鱼肉乡民】土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。

【鱼沉落雁】比喻女子容貌美丽。

【鱼贯而入】排成一列依次前进。

【鱼雁往返】指书信往返。

【鲁鱼亥豕】指文字因形近而传写错误。

【浑水摸鱼】在混乱的局势中得小便宜。

【漏网之鱼】喻罪犯没有被逮捕归案。

【缘木求鱼】喻劳而无功，绝不可得。

【鲍鱼之肆】比喻恶劣之环境或小人聚集之所。

【临渊羡鱼】比喻空自想望，而没有实际行动。

【鱼游沸鼎】比喻情势之危急

有关“鸟”的成语

【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果。

【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。

【倦鸟知返】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

【倦鸟归巢】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

【笨鸟先飞】(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。

【鸟尽弓藏】比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔死狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。

【鸟语花香】描写春天的景色。

【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。

【鸟为食亡】比喻人因贪财而死。

【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。

【鸟之将死，其鸣也哀】比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。

【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。

有关“鹤”的成语

【杳如黄鹤】比喻人物一去无踪。

【风声鹤唳】形容人心惶惶，自相惊扰。

【焚琴煮鹤】指不解风雅，大杀风景的行为。

【闲云野鹤】形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。

【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

【鹤发童颜】比喻年老而健康。

【鹤长凫短】形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语

【沉鱼落雁】形容女子的美貌。

【鱼沈落雁】形容女子的美貌。

【雁足传书】比喻互相联络，音信不断。

【雁行失序】悼兄弟之丧。

【雁行折翼】失去兄弟。

【鱼雁往返】指书信往返。

【千里鹅毛】远道送礼物，礼轻情意重。

有关“其余鸟类”的成语

【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有。

【鹑衣百结】比喻衣服破旧，满是补钉。

【鹪鹩一枝】(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。

【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集。

【凤毛麟角】形容世间少有。

【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。

【鸢飞鱼跃】比喻放任于自然之乐。

【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

【鸿鹄之志】比喻志向远大，与“青云之志”义同。

【鹏程万里】祝福别人前程远大，如鹏飞万里。

【莺声燕语】用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。

【莺莺燕燕】比喻女郎众多。

【鹣鲽情深】比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。

【鹬蚌相争，渔翁得利】比喻两相争持，第三者得利。

有关“十二生肖”的成语上

一、有关“鼠”的成语

【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。

【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。

【鼠牙雀角】比喻与人争诵。

【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西。

【鼹鼠饮河】比喻小量，所取不多；或没什么了不起。

【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。

二、有关“牛”的成语

【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。

【九牛二虎】喻极大的力量。

【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。

【牛耳之盟】古代歃血为盟。

【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。

【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。

【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。

【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。

【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。

【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

【汗牛充栋】喻书籍很多。

【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。

【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

【对牛弹琴】喻不解风情。

【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。

【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

【舐犊情深】形容父母爱子女之情。

【黎牛之子】比喻父恶子贤。

【风马牛不相及】比喻毫不相干。

三、有关“虎”的成语

【九牛二虎】喻极大的力量。

【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。

【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。

【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。

【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。

【纵虎归山】纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。

【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。

【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。

【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

【虎口余生】比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。

【虎视眈眈】形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。

【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。

【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶。

【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。

【势成骑虎】喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。

【骑虎难下】喻行事迫于大势而不能中止。

【与虎谋皮】比喻不可能成功的事。

【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。

【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。

【调虎离山】骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。

【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。

【饿虎扑羊】喻非常贪馋。

【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。

【龙潭虎穴】喻险要的地方。

【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。

【纵虎归山】喻放过恶人，使其再度危害社会。

四、有关“兔”的成语

【玉兔东升】表示时间已经入夜。

【守株待兔】表示固执成见不知变通。

【兔毛大伯】宋元时泛称老人。

【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

【兔死狐悲】比喻同类的死败，自己也哀伤起来。

【兔走乌飞】比喻日月运行，光阴流逝快速。

【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。

五、有关“龙”的成语

【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。

【车水马龙】形容繁华热闹。

【来龙去脉】喻事情的全部过程。

【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。

【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。

【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。

【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。

【群龙无首】喻群众失去了领袖。

【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。

【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。

【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。

【龙马精神】形容精神健旺、充沛。

【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

【龙凤呈祥】富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。

【龙潭虎穴】喻险要的地方。

【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。

【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概。

【龙骧虎视】形容规模宏远。

【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。

六、有关“蛇”的成语

【打草惊蛇】比喻作事不密，以致使对方有所防备。

【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真。

【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。

【蛇无头不行】指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。

【画蛇添足】比喻无中生有。

【虚与委蛇】勉强应酬。

【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

七、有关“马”的成语：

【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。

【天马行空】喻才思豪放飘逸。

【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。

【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。

【老马识途】喻经验丰富的人。

【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

【快马加鞭】比喻加快速度。

【求马唐肆】唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。

【走马上任】待日后补充。

【走马平川】待日后补充。

【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

【车水马龙】形容繁华热闹。

【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。

【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。

【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。

【非驴非马】形容不伦不类的东西。

【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。

【害群之马】喻为害大家的人。

【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

【厉兵秣马】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

【马不停蹄】比喻没有休息，不停留。

【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。

【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。

【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。

【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

【单枪匹马】独自冒险直进，不依靠别人。

【蛛丝马迹】喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。

【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

【万马奔腾】待日后补充。

【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

【龙马精神】形容精神健旺、充沛。

【声色犬马】形容生活非常糜烂。

【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

【露出马脚】比喻露出真相。

【牝牡骊黄】本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。

八、有关“羊”的成语：

【亡羊补牢】比喻事后的补救。

【代罪羔羊】比喻代替他人罪错的责任。

【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。

【羊肠小径】山中盘曲狭小的小路。

【羊质虎皮】比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。

【羝羊触藩】比喻处境窘迫，进退不得。

【羊毛出在羊身上】羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。

【歧路亡羊】喻本同末异，求学者易入迷途。

【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

【羚羊挂角】传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。

【顺手牵羊】喻偷窃的行为。

【饿虎扑羊】比喻贪馋。

九、有关“猴”的成语：

【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。

十、有关“鸡”的成语：

请参考【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

【牝鸡司晨】比喻妇人专权。

【呆若木鸡】形容因恐惧而发楞的样子。

【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。

【偷鸡不着蚀把米】比喻投机份子图事不成，反自遭损失。

【杀鸡取卵】（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。（2）形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。

【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。

【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，不需用大力长材。

【嫁鸡随鸡】比喻女子嫁夫，随遇而安。

【宁为鸡首】比喻宁居小者之首，不处大者之末。

【闻鸡起舞】指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。

【缚鸡之力】比喻一个人文弱无力。

【鸡毛蒜皮】比喻轻微琐细之事。

【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。

【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。

【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

【鸡皮疙瘩】皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。

【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

【鸡飞狗跳】比喻受到骚扰而不安。

【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。

【鸡鸣狗盗】指没有大才，只会旁门左道的人。

【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

十一、有关“狗”的成语：

【白云苍狗】喻世事变化万端。

【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。

【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。

【狗头生角】比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的借口，与“乌白头，马生角”意同。

【狗头军师】形容爱献小计的小人。

【狗苟营利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。

【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。

【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。

【狗咬吕洞宾，不识好人心】通常用在“好心没好报”时所说的气话。

【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。

【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。

【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。

【猪狗不如】比喻下等。

【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。

【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。

【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。

【猪朋狗友】比喻损友。

【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。

【犬羊之质】比喻怯弱无能之性情。

【犬马之心】下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

【犬马之命】谦称自己的生命。

【犬马之疾】谦称自己的疾病。

【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

【犬马之齿】谦称自己的年龄。

【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。

【蜀犬吠日】喻少见多怪。

【声色犬马】形容生活非常糜烂。

【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。

【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。

【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

十二、有关“猪”的成语：

【猪狗不如】比喻下等。

【猪突豨勇】比喻冲突锐利勇猛。

【猪朋狗友】比喻损友。

【豚蹄穰田】比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

【豕突狼奔】比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

鼠目寸光牛刀小试虎口余生兔死狐悲龙飞凤舞画蛇添足老马识途亡羊补牢闻鸡起舞狗仗人势猴年马月狐假虎威、狼心狗肺、鸡犬不宁、兔死狐悲、

狼狈为奸、鸦雀无声鸟语花香鸟语花香、惊弓之鸟、鸟尽弓藏、鸟革翚飞、作鸟兽散、爱屋及乌、

南鹞北鹰、鸠居鹊巢、鹊笑鸠舞、哀鸿遍野、草长莺飞、莺声燕语、

劳燕分飞、刻鹄类鹜、趋之若鹜、不敢旁鹜、

杳如黄鹤、鹤立鸡群、不舞之鹤、煮鹤焚琴、

别鹤孤蛮、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、

为丛驱雀、乌飞兔走、鸡虫得失、鸡飞蛋打、

鸡飞狗跳、鸡毛蒜皮、鸡口牛后、鸡鸣狗盗、

鸡犬不惊、鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡零狗碎、

淮南鸡犬、呆如木鸡、斗鸡走狗、偷鸡摸狗、

指鸡骂狗、杀鸡取卵、杀鸡吓猴、山鸡舞镜、

牝鸡司晨、味如鸡肋、闻鸡起舞、嫁鸡随鸡、

罗雀掘鼠、门可罗雀、明珠弹雀、为丛驱雀、

掩目捕雀、鸦雀无声、燕雀处堂、燕巢幕上、

燕颔虎颈、乌飞兔走、火中凤凰、鸠形鹄面、

驾飘凤泊、鸾翔凤集、鸾翔凤翥、凤毛麟角、

笨鸟先飞、草剃禽狝、鹑衣百结、单鹄寡凫、

鹅行鸭步、飞鹰走狗、凤鸣朝阳、鬼趋雀跃、

断鹤续凫、孤云野鹤、泰山鸿毛、鹦鹉学舌、

乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、

精卫填海、摇鹅毛扇、衣冠禽兽、衣冠凫獍、

以珠弹雀、莺歌燕舞、鹏程万里、判若鸿沟、

轻于鸿毛、穷鸟入怀、鸡犬不留、鸡狗不如、

狗急跳墙，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗胆包天，狼心狗肺，狗东西，恶狗挡路，狗眼看人低，狗急跳墙鸡飞狗跳狗急跳墙狗拿耗子

鼠目寸光牛刀小试虎口余生兔死狐悲龙飞凤舞画蛇添足老马识途亡羊补牢闻鸡起舞狗仗人势猴年马月狐假虎威、狼心狗肺、鸡犬不宁、兔死狐悲、

狼狈为奸、鸦雀无声鸟语花香鸟语花香、惊弓之鸟、鸟尽弓藏、鸟革翚飞、作鸟兽散、爱屋及乌、

南鹞北鹰、鸠居鹊巢、鹊笑鸠舞、哀鸿遍野、草长莺飞、莺声燕语、

劳燕分飞、刻鹄类鹜、趋之若鹜、不敢旁鹜、

杳如黄鹤、鹤立鸡群、不舞之鹤、煮鹤焚琴、

别鹤孤蛮、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、

为丛驱雀、乌飞兔走、鸡虫得失、鸡飞蛋打、

鸡飞狗跳、鸡毛蒜皮、鸡口牛后、鸡鸣狗盗、

鸡犬不惊、鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡零狗碎、

淮南鸡犬、呆如木鸡、斗鸡走狗、偷鸡摸狗、

指鸡骂狗、杀鸡取卵、杀鸡吓猴、山鸡舞镜、

牝鸡司晨、味如鸡肋、闻鸡起舞、嫁鸡随鸡、

罗雀掘鼠、门可罗雀、明珠弹雀、为丛驱雀、

掩目捕雀、鸦雀无声、燕雀处堂、燕巢幕上、

燕颔虎颈、乌飞兔走、火中凤凰、鸠形鹄面、

驾飘凤泊、鸾翔凤集、鸾翔凤翥、凤毛麟角、

笨鸟先飞、草剃禽狝、鹑衣百结、单鹄寡凫、

鹅行鸭步、飞鹰走狗、凤鸣朝阳、鬼趋雀跃、

断鹤续凫、孤云野鹤、泰山鸿毛、鹦鹉学舌、

乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、

精卫填海、摇鹅毛扇、衣冠禽兽、衣冠凫獍、

以珠弹雀、莺歌燕舞、鹏程万里、判若鸿沟、

轻于鸿毛、穷鸟入怀、鸡犬不留、鸡狗不如、

狗急跳墙，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗胆包天，狼心狗肺，狗东西，恶狗挡路，狗眼看人低，狗急跳墙鸡飞狗跳狗急跳墙狗拿耗子

鼠目寸光牛刀小试虎口余生兔死狐悲龙飞凤舞画蛇添足老马识途亡羊补牢闻鸡起舞狗仗人势猴年马月狐假虎威、狼心狗肺、鸡犬不宁、兔死狐悲、

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劳燕分飞、刻鹄类鹜、趋之若鹜、不敢旁鹜、

杳如黄鹤、鹤立鸡群、不舞之鹤、煮鹤焚琴、

别鹤孤蛮、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、

为丛驱雀、乌飞兔走、鸡虫得失、鸡飞蛋打、

鸡飞狗跳、鸡毛蒜皮、鸡口牛后、鸡鸣狗盗、

鸡犬不惊、鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡零狗碎、

淮南鸡犬、呆如木鸡、斗鸡走狗、偷鸡摸狗、

指鸡骂狗、杀鸡取卵、杀鸡吓猴、山鸡舞镜、

牝鸡司晨、味如鸡肋、闻鸡起舞、嫁鸡随鸡、

罗雀掘鼠、门可罗雀、明珠弹雀、为丛驱雀、

掩目捕雀、鸦雀无声、燕雀处堂、燕巢幕上、

燕颔虎颈、乌飞兔走、火中凤凰、鸠形鹄面、

驾飘凤泊、鸾翔凤集、鸾翔凤翥、凤毛麟角、

笨鸟先飞、草剃禽狝、鹑衣百结、单鹄寡凫、

鹅行鸭步、飞鹰走狗、凤鸣朝阳、鬼趋雀跃、

断鹤续凫、孤云野鹤、泰山鸿毛、鹦鹉学舌、

乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、

精卫填海、摇鹅毛扇、衣冠禽兽、衣冠凫獍、

以珠弹雀、莺歌燕舞、鹏程万里、判若鸿沟、

轻于鸿毛、穷鸟入怀、鸡犬不留、鸡狗不如、

狗急跳墙，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗胆包天，狼心狗肺，狗东西，恶狗挡路，狗眼看人低，狗急跳墙鸡飞狗跳狗急跳墙狗拿耗子

7. 十二生肖的成语有什么？

十二生肖衍生的成语很多，阑心本来就对成语颇有研究，小小炫耀一下，开心迎新年！

1鼠目寸光，贼眉鼠眼，投鼠忌器，社鼠城狐，梧鼠技穷，2蝇营鼠窥！狗仗人势，狗眼看人，白云苍狗，斗鸡走犬，狗尾续貂，狗急跳墙！3鸡犬升天，鸡鸣狗盗，鹤立鸡群，闻鸡起舞，呆若木鸡，鸡犬不宁！4猴年马月，杀鸡儆猴，尖嘴猴腮，弥猴骑土牛，猴子捞月，沐猴而冠！5羊入虎口，羊肠九曲，亡羊补牢，替罪羊，顺手牵羊，如狼牧羊！6兔死狐悲，狡兔三窟，白兔赤乌，守株待兔，狼奔兔脱，狡兔死，良犬烹！7蛇鼠一窝，笔走龙蛇，杯弓蛇影，虎头蛇尾，打草惊蛇，画蛇添足8虎踞龙蟠，虎虎生威，虎口逃生，虎穴龙潭，虎视眈眈，虎落平川！9九牛二虎，九牛一毛，牛鬼蛇神，汗牛充栋，疱丁解牛，初生牛犊！10龙马精神，一马当先，戎马倥偬，金戈铁马，车水马龙，天马行空！11猪狗不如，泥猪瓦狗，肥猪拱门，急獐拘猪，牧猪奴戏，冷水烫猪！12龙马精神，龙飞凤舞，望子成龙，鱼龙混杂，车水马龙，画龙点睛，叶公好龙，龙腾虎跃！十二生肖，成语多如牛毛，喻意深刻，满满的祝福，祈愿华夏，民众乐享盛世，国运昌隆！